Sanchuniathon: la verità nascosta da Mauro Biglino

Mauro Biglino nelle sue conferenze ama spesso citare Sanchuniathon, uno scrittore fenicio di cui parla Filone di Biblo noto storico greco che visse dal 64 d.C. fino al 140 d.C. circa. Di Sanchuniathon ci viene detto che visse nel periodo in cui avvennero i fatti di Troia e che scrisse l’opera Storia fenicia, in seguito tradotta in greco dallo stesso Filone, purtroppo del testo ci sono rimasti solo alcuni frammenti riportati da Eusebio di Cesarea nella sua Praeparatio evangelica.

Stando a quanto afferma Biglino Sanchuniathon avrebbe svelato un “grande inganno”, per la precisione:

l’inganno perpetrato dalle classi sacerdotali che avevano preso dei racconti reali e camuffati in miti e allegorie… In sostanza quello che ancora oggi accade e che continuano a volerci far credere… – Link

Da inguaribile scettico ho voluto controllare la fonte citata da Biglino, per evitare fraintendimenti sulle citazioni ho usato la stessa traduzione del testo di Eusebio di Cesarea utilizzata da Biglino:

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Quindi secondo Biglino Sanchuniathon avrebbe scoperto che alcuni racconti reali sono stati camuffati in miti e allegorie grazie al fatto che in precedenza:

…egli imbattutosi in certi libri segreti, che erano stati fino ad allora nascosti nei penetrali del tempio di Amon, si dedicò al loro studio per comprendere tutte quelle cose che non a tutti era dato conoscere. Alla fine, riuscì a realizzare il suo progetto e tolse di mezzo i miti e le allegorie in cui erano stati avvolti i tempi primitivi. In seguito, i sacerdoti che vissero dopo di lui, vollero nascondere nuovamente la verità e ritornare al mito. Da allora ebbero origine i misteri, che ancora non erano stati introdotti presso i greci. – I, 9, 26

Ho notato che Biglino nelle sue conferenze punta tutto sul discorso del camuffamento della verità, sul cover up perpetrato nei secoli precedenti e successivi dalle classi sacerdotali, che i racconti in realtà ci parlerebbero di “esseri” mortali innalzati dagli uomini a rango di “dèi”, per Biglino “ovviamente” questi erano esseri alieni ma per Sanchuniathon? Chi riteneva che fossero questi “esseri” divenuti dèi di cui ha letto nei libri segreti nascosti nel tempio di Amon?

Biglino preferisce non dirlo, anzi, quando potrebbe farlo applica delle opportune “modifiche” al testo per celare il vero pensiero di Sanchuniathon, ad esempio citando Eusebio sul suo sito scrive:

Nel corso dell’opera, Sanchuniathon riconosce che le divinità non sono degli dei celesti – inteso in senso teologico, ndr. – bensì dei semplici mortali, maschi e femmine, non imitati per la loro saggezza e le loro virtù, ma ricolmi di perversioni e malvagità. – Link

Per Biglino i suddetti semplici mortali, maschi e femmine sono chiaramente i suoi alieni, purtroppo per lui nel testo c’è scritto altro. In una sua conferenza a Roma durante la lettura della su riportata citazione di Eusebio egli “modifica” ancora una volta il testo:

Nel corso dell’opera, Sanchuniathon riconosce come divinità non il Dio supremo, né gli dèi celesti, bensì dei semplici individui mortali, non di costumi talmente incorrotti da dover essere accolti per la loro virtù, o imitati per la loro saggezza, ma ricolmi di malvagità e di perversioni di ogni genere. – Link

La domanda a questo punto nasce spontanea: cosa ha voluto nascondere Biglino dietro a quelle “correzioni”? Ebbene il testo originale riporta quanto segue:

Nel corso dell’opera, Sanchuniathon riconosce come divinità non il Dio supremo, né gli dèi celesti, bensì dei semplici mortali, uomini e donne, non di costumi talmente incorrotti da dover essere accolti per la loro virtù, o imitati per la loro saggezza, ma ricolmi di malvagità e di perversioni di ogni genere. – I, 9, 22

Con quei semplici mortali, maschi e femmine o semplici individui mortali Biglino ha volutamente nascosto al suo pubblico le vere parole di Sanchuniathon, per lui gli dèi non erano altro che UOMINI e DONNE, il concetto viene anche ribadito in seguito nel prosieguo del testo di Eusebio:

Per chiarire meglio la cosa e favorire una valutazione particolareggiata di ciò che segue, è necessario spiegare innanzitutto che i più antichi tra i popoli barbari, e soprattutto i fenici e gli egiziani, dai quali tutte le altre nazioni hanno appreso queste tradizioni, pensarono che fossero grandissimi dèi quegli UOMINI che avevano fatto qualche scoperta utile all’esistenza umana, o che avevano reso un qualche beneficio al genere umano; ritenendoli benefattori e artefici di molte opere meritorie, li adoravano come dèi, dedicavano al loro culto templi già costruiti in precedenza ed innalzavano in loro onore anche colonne funerarie e aste di legno con sopra inciso il loro nome. – I, 9, 29

Il pensiero dello storico fenicio sembra anticipare di alcuni secoli l’evemerismo:

La dottrina razionalistica dello scrittore greco Evemero (IV-III sec. a.C.), secondo la quale gli dèi non sarebbero altro che potenti sovrani o eroi del passato, che erano riusciti, in virtù della saggezza o del valore, ad attribuirsi la natura divina e l’adorazione di contemporanei e posteri – Link

Cicerone, che scrisse qualche decennio prima di Filone di Biblo, accenna alla dottrina di Evemero nella sua opera Sulla Natura degli Dei:

Non sono forse privi di ogni sentimento religioso coloro che affermano che uomini valorosi, illustri e potenti fossero divinizzati dopo la morte e che sono essi coloro che noi siamo soliti onorare, pregare e venerare? Questa dottrina ebbe in Evemero il suo massimo sostenitore che fu tradotto e seguito soprattutto dal nostro Ennio. Evemero giunse al punto dì specificare anche il genere di morte ed il luogo di sepoltura degli dèi.

In conclusione, i fatti ci dicono che per Sanchuniathon gli antichi dèi erano dei semplici uomini, è paradossale che Biglino lo usi per accusare i sacerdoti antichi e moderni di essersi allontanati dalla verità, quando proprio egli nasconde la verità di Sanchuniathon per affermare che gli dèi erano alieni, è proprio un classico esempio di gattopardismo:

Tutto deve cambiare perché nulla cambi

Se Biglino ritiene che Sanchuniathon sia una fonte affidabile e quindi utilizzabile per screditare le religioni o chi interpreta determinati racconti reali come miti e allegorie, allo stesso modo Sanchuniathon può essere utilizzato contro i paleoastronautici come Biglino che affermano che gli antichi dèi erano alieni invece che semplici uomini.